Algunas personas dicen que un país es como un club privado. Los miembros de un club privado tienen el poder de excluir del club a cualquier persona que quiera convertirse en miembro, y los miembros no necesitan tener una razón sólida para hacerlo. Si un país es como un club privado, también puede excluir a miembros no deseados sin una razón sólida. Tomemos el caso de los Estados Unidos. Es casi seguro que la mayoría de los estadounidenses no quieren a todos los nuevos miembros que llegarían si se abrieran las fronteras. Si un país es como un club privado, incluso si los estadounidenses no tienen razones sólidas por las que no quieren a los nuevos miembros, tienen derecho a excluirlos.
Pero un país no es como un club privado en aspectos importantes. El filósofo Michael Huemer escribió sobre este tema en su ensayo Is there a right to immigrate? (¿Hay derecho a inmigrar?) publicado en 2010. Huemer da el ejemplo de un club de filosofía formado por Sam, Betty y Mike. Resulta que otro individuo, Marvin, quiere unirse al club. Sin ninguna razón en particular, Sam, Betty y Mike deciden que no quieren que Marvin se una. Esto puede resultar un poco antipático, pero, escribe Huemer, Marvin no puede quejarse de que se han violado sus derechos. El club de la filosofía tiene derecho a excluir a Marvin.
¿Cómo es que un país no es como el club de filosofía? Huemer analiza varias razones importantes:
- Toda persona debe ser ciudadana de al menos un país. No puede simplemente decidir que no quiere unirse a ningún país. Los clubes privados son muy diferentes: nadie está obligado a pertenecer al menos a un club de filosofía.
- Los países brindan servicios extremadamente importantes, como educación y atención médica. Pero algunos países son mucho mejores en esto que otros, en la medida en que las personas que pertenecen a los países más pobres sufren de pobreza extrema u opresión. Los clubes de filosofía no brindan los servicios que las personas necesitan para tener una vida digna. Las personas que pertenecen a los peores clubes de filosofía no sufren pobreza u opresión como resultado.
- Si una persona es excluida de un país, también está excluida de una amplia gama de interacciones sociales y comerciales con los ciudadanos de ese país. Por otro lado, las personas que están excluidas de un club de filosofía todavía pueden tener interacciones sociales y comerciales con los miembros del club. Todavía pueden alquilar una habitación que esté alquilando un miembro del club de filosofía, por ejemplo.
Dado que los clubes de filosofía y otros clubes privados como ellos son muy diferentes de los países, Huemer inventa otro tipo de club al que llama “club de agua” y que es mucho más parecido a un país. Imagina que hay una isla y cada persona pertenece a un club de agua. Los clubes de agua recolectan agua para sus miembros, y toda el agua de la isla está controlada por los clubes de agua. Todos están obligados a pertenecer al menos a un club, y nadie puede obtener agua excepto a través de un club de agua. Algunos clubes manejan mucho mejor su agua y algunos clubes controlan más agua y agua de mayor calidad que otros. Mucha gente en la isla padece mucha sed. Muchas de estas personas intentan unirse a mejores clubes de agua, pero los miembros de los mejores clubes se niegan a permitirles unirse. Algunos miembros de los mejores clubes de agua quieren permitir que las personas que sufren de sed se unan a su club, pero otros miembros los rechazan. Finalmente, los mejores clubes de agua no permiten que sus miembros socialicen o hagan negocios con la gente de los peores clubes de agua que sufren de sed.
El escenario con los clubes de agua está mucho más cerca de la política de inmigración del gobierno de los Estados Unidos (y de la mayoría de los otros gobiernos) que el ejemplo con el club de filosofía. En el escenario del club de agua, los clubes tienen control sobre bienes extremadamente importantes que todos necesitan, todos deben pertenecer al menos a uno, las personas que pertenecen a los peores clubes sufren por ello y las personas que están excluidas de un club también están excluidas de un amplia gama de interacciones sociales y comerciales con los miembros del club. En todos estos aspectos, los clubes de agua son similares a los gobiernos, y el club de filosofía no.
Preguntas
- ¿Está permitido éticamente el club de filosofía excluir a los miembros no deseados?
- ¿Se permite éticamente que los mejores clubes de agua excluyan a las personas de los peores clubes de agua que padecen sed?